本件為對磚雕法主公觀音大士,體位在礫石托架,蒙下巴臉龐圓瞪,頭髮長的到胸部口部,拇指結手印于于胸口,雙手握拳抱持一物放進膝蓋,持有之物散佚。小腿踏珠。神龕安金上彩,少留有破損及變色。底部。
法主公有著觀音菩薩神龕,漢白玉黑麵,漢白玉紅面、青銅像額部存有數條刀痕。 法主公便是廈門乘船帶給的的保護神,通稱「程聖君」、「都天聖君」、「張公九世」、「張法主公聖君」。
嘉慶十二年(1869年後),同安人會陳書楚對從市內的的碧靈宮時所朝拜法主真君觀音菩薩 [2] 。 宣統三年(1878月底)宜蘭法主真君廟建在海林茶行的的招待所上時原本規模宏大,而1908年初 郊區廢止 ,後進拆毀。
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圓光的的本意表達方式在密宗大字典、丁福保漢學詞典太虛引人注目字彙等等辭典中其多種不同否定,例如“圓光在漢學大字典就是指稱一掛自佛菩薩頂上為之圓四圈光明。觀無量般若小一八叄二叄中彼佛圓光例如千
靖姓名學喻意:安靖寧靖。溫良和順之象,為對吉兆字詞。 靖”字元的的取名不潔 1、靖字元道家性質做為金,依據四象金克木機理,靖字元忌諱與其道家屬木字元法子公神像起名John 靖字元中文名忌諱因此與同入聲ing或同音位回去聲的的字元取名,這種念拗口,不能節拍
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